一派天真。
如果清朝也有《世说新语》，金圣叹会被纳入
《任诞篇》古代圣贤倡导的是温柔敦厚，仁者爱人，
但他是刻薄刁钻的毒舌派；儒家社会鼓励的是一本正
经，积极人世，但他是游戏人间的逍遥家。他把一切
既定规则当做跨栏道具，每一次跨越都有型有款。
金圣叹说：我亦弃世。
其实，这个时代配不上他。
施耐庵×金圣叹
1641年，怪才金圣叹腻歪了惹同代人生气，决定
来点刺激的，把已经死了很久的施耐庵再气死一次。
《水浒》金圣叹评点本出版。
据说，施耐庵隔着时空向金圣叹竖起了中指。
在施耐庵看来，金圣叹对他的心血之作《水浒》
简直是一种强 奸。
一般的点评本，也就是写个总批，来个序言，然
后每页来点眉批或夹注，这些加工虽然施耐庵也不是
很乐意，但介于并未破坏小说整体性，他也忍了。
“但是，金圣叹卑鄙无耻!”施耐庵接受《穿越
壹周刊》记者採访时，情绪有点失控。“金圣叹欺世
盗名!”他不喜欢后50回，说我狗尾续貂，直接把后
面的删了，只保留前70回，自己造了个意淫的结局，
还不要脸地宣布，这才是原本。盗版把正版都干掉
了，我还能淡定吗？完全不尊重原着者版权!他写了篇
序，冒充是我写的，他动不动就从文章中间插入，写
些毫不相干的破事，我设计的叙述高潮经常被他的屁
话打断，我不得不指出，你们清朝的版权法相当不完
善！”
记者假装斡旋：“金圣叹奉你为偶像，他不是在
点评的开头就讴歌了你嘛：‘天下之文章，无有出
《水浒》右者;天下之格物君子，尤有出施耐庵先生
右者。’”
“他这话很中肯。但是，不能因为你爱一个女人
就能合法强 奸她，还任意肢解吧?法律！！明白?”
施耐庵又补充了一句，“还有，作为一个有多年临床
经验的专业医生，我对金圣叹的忠告是，你的躁郁症
急需治疗。”
当记者问施耐庵对“水泊梁山是一座断 背山，
充满了男男、群p等奸 情”的民间说法有何评价时，
施耐庵忍无可忍，拂袖而去。
但读者哪管施耐庵高不高兴，金圣叹的评点本，
在图书市场制造了空前轰动，清初百姓哪里见过这种
妖孽读物?他们对金圣叹的无厘头的点评手法、大量透
露日常八卦的恶趣味和一些类似成功学的心灵母鸡汤
迷得神魂颠倒，不仅平民追捧，连知识分子们也着了
迷，他们从没想到，文学批评可以用这么有想像力的
方式去做，奇谈怪论大面积分布。金圣叹上来就说，
“乱自上作”，官僚集团其实小人集团，他倡导言论
自由，孔子说“天下有道则庶人不议”，金圣叹则指
出这不是议与不议的问题，而是敢议与不敢议的问
题。他认为文人的创作自由与言论自由才是天下一等
大事，他最恨伪善，极度讨厌宋江。“一时学者爱读
圣嘆书，几乎家置一篇”。
金圣叹继续生猛。
几年后，金批《西厢记》问世。《西厢记》是什
么故事?张生迷恋崔莺莺的漂亮脸蛋和性感肉体，两
人从一夜情发展为多夜情，张生娶了崔莺莺，还惦记
着要和红娘搞3p。这是低级趣味，是****，但金圣叹
说，西厢记是一部神作，足以与《离骚》、《史
记》、《杜诗》并列，是史上最伟大的巨着!
当时民众就被震撼了：儒家经典和情色小说并提，金
圣嘆，你有种!
金圣叹号召大家虔诚地读《西厢记》，必须焚香
读之、对雪读之，对花读之、与美人并坐读之、与道
人对坐读之……因为这份虔诚，金圣叹对《西厢记》
只是做了些小手术，尽管他不喜欢第五本，认为“伧
夫”所为，张生变成猪八戒，崔莺莺变成了木头
人，但他没有把第五本删掉了事，还是保留下来，并
且恶狠狠地说：“何必续，如何续，偏要续，我便看
你续!”一副泼妇骂街的姿态。
指责《西厢记》淫秽的人，那是淫者见淫。他指
出， 中国文人最大的一项虚伪，就是认为君子可以好
色， 但不能淫。好色是高贵情感，淫是低俗作为，事
实上，好色和淫只是机会与条件的问题，淫是天赋人
权! 发乎情止乎礼，根本就是违背人性的狗屁!
他的言论，像一把华丽的剑，刺穿了现实。
金圣叹的一位虔诚粉丝，广东人廖柴舟为了写好
《金圣叹先生传》，以制作精品纪录片的精神，做了
大量实地考察，人物访谈和资料收集，最后得出了一
个严肃的结论：金圣叹之所以这么牛b，全部秘密在于